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得民意者得天下。

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水能载舟亦能覆舟。

深信这两句话公共齐是目擩耳染，前者的意旨道理是赢得老匹夫的支援，那么就不错赢得天下；后者的意旨道理是君主如船，老匹夫如水，水能让船纯粹地飞行，也能将船推翻归并，意旨道理是老匹夫是君主统领天下的基础场合，安抚好老匹夫统领就没问题，安抚不好了，那么将会有被颠覆统领的可能。

绵薄来说，两者的意旨道理齐泄泄漏老匹夫的伏击性，意旨道理是有着老匹夫支援才不错得天下，才不错坐稳天下。

但是既然“得民意者得天下”，那么为什么还有元清两朝入主华夏呢？这是奈何回事呢，今天宋安之来说说。

其实在古代，所谓的“得民意者得天下”只不外是得手者的一种自我贴金措施停止，的确得天下，关键不在于所谓“民意”，而在于枪杆子硬不硬，也便是说以实力来语言澳门永利电子游戏，而这点在元清两朝身上最能体现出来，这两朝便是以武力夺取的天下。

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天然也不可说“得民意者得天下”这句话绝不测旨道理意旨道理，其实照旧有着一定意旨道理意旨道理的。因为不错得“民意”者，天然是好得天下，更是容易坐稳天下，只不外这里有个最大的辩认在于，所谓的“民意”，从来不是指底层老匹夫的民意，而是指大小田主、莫得入仕的念书东谈主等等精英阶级的“民意”，只消笼络住他们，得天下就不错渔人之利，至于底层老匹夫的“民意”，依然被精英阶级代表了，根柢不伏击。

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再纵不雅元清两朝，得“民意”的口头是越来越训练。

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元朝的统领大约，猛烈而霸谈这是出了名的，但也并非一无是处，像元朝在大一统以后，固然关于底层老匹夫，尤其是对南东谈主打压的狠，但是全体来说，元朝关于常识分子照旧相比尊重和重用的，也在一定进度上得了“民意”，是以元朝一火国以后，有不少念书东谈主断绝出仕明朝，以元朝“遗老”自居，以至是隐居山林，以躲闪明太祖朱元璋的征召。

到了清朝入关时，则是愈加训练，是极端会笼络东谈主心，参加北京以后，先是罢手了李自成的大顺政权的“追赃助饷”，大大拉拢了前明官僚集团澳门永利电子游戏，还晓喻被李自成大顺政权夺去的田产一律“了债本主”，等于是拉拢了田主士绅，更是取销了明末三饷，等于是连底层老匹夫齐惠及到了，至于明朝降将方面，更是先后封了以吴三桂为首的五个汉东谈主为王，可谓大大得了“民意”，是以天然是笑到终末，斡旋了中国。

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因此“得民意者得天下”这句话的正确意会，应该是赢得了田主和莫得入仕的念书东谈主等精英阶级支援就不错了，至于底层老匹夫的“民意”根柢不伏击，因为依然被代表了。

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像李自成的“均田免赋”策略按理说是最能得民意的，亦然因为有底层匹夫联翩而至加入部队，因此是快速推翻了明朝，但他偏巧终末失败了，便是因为他仅仅得了“真”民意，却莫得得“假”民意，反而因为“追赃助饷”得罪了精英阶级，加之自己实力不济，能力不及，是以落得一个惨败下场。

这便是个嚚猾的现实，在古代底层老匹夫根柢就没那么伏击，基本上是精英阶级说什么便是什么，能谢世，能吃饱饭就依然是万幸了，存在感很低，不错说是或隐或现；像东谈主常说的“寒门子弟”，这里的“寒门”不少东谈主认为指的是底层老匹夫，其实指的是家世势力较低的世家，并非意指底层老匹夫，底层老匹夫连家世齐莫得，是没履历称“寒门”的。

天然也不可说底层老匹夫在古代毫无存在感，只关联词被代表莫得不服的余步，像“水能载舟亦能覆舟”这句话便是对底层老匹夫存在感的最佳解说，在浅显底层老匹夫能吃饱饭能谢世，被克扣压迫也忍得下去，不错说是千里默的羔羊。

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但要是实在活不下去了，揭竿而起的话，固然历史上胜利一火于农民举义的唯有明朝，但是农民举义关于王朝统领亦然一个庞大的挑战，像唐朝在黄巢举义二十多年以后一火国；而东汉的黄巾举义固然失败，但中央朝廷大权旁落，依然是名存实一火；而元朝消一火的序幕亦然由红巾军举义拉开的。

终末归来来说，其实古代老匹夫的生涯是简直很苦，元代张养浩的《山坡羊·潼柔软古》中那句“兴，匹夫苦；一火，匹夫苦”，便是最贴切的形色。

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谢谢不雅看宋安之独家原创著作，专注于明清史越过中国大历史澳门永利电子游戏，心爱以不通常的角度来说说那些一成不变的历史，合计不错的一又友铭记点赞关注哈。

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